小飞象，你满月了。你来到这个世界，健康的成长，这只是一个小小的开始，一个不错的开始。

 

你的名字叫夏翊。夏是夏天的夏，也是华夏的夏。夏字是你妈妈选的，因为我们俩出生的时间是夏天的头儿，你出生的时间是夏天的尾，算是对你赶在22号出生

的奖励。翊，是爸爸选的，翊字的右侧是妈妈名字里的羽字，希望你永远记得妈妈生你和养你的辛苦；左侧的立字形似爸爸名字里的文字，当然也要惦记着爸爸

嘛。再就是文与立的关系，人要以文立，也就是以知识立，以学习立，有了学习能力，你就有了一切成长的基础。

 

翊字稍微有点生僻，跟你爸爸的罡字生僻程度差不多。一个稍微有点生僻的字可能会影响你被记住的概率，但是我想如果你真的有魅力让人想起你，一个字是

耽误不了什么的。另外，一个生僻的字能够起到筛选的作用，那些不认识也不晓得去认识的人，记不记得你都无妨。

 

翊，代表辅佐和帮助。爸爸希望你成为一个对别人、对社会有帮助的人。不论你的同龄人被寄予什么样的希望，多么伟大的理想，我都只希望你做一个始终对人有帮助的人。当然我所说的帮助，不仅是有为别人提供帮助的想法，更要具备帮助的能力，掌握帮助的方法。你能够帮助别人，你就有存在的价值，你能帮助的人越多，你的价值就越大，影响力也就越大。比如能够帮到老板的人会获得工作，然后能够帮到员工的人会成为老板，帮助穷人得解放的是毛主席。如果你能确立我为人人，人人为我的人生观，并且身体力行，你的人生一定是充实的，富有成绩的，至少爸爸现在这么想。

 

对于你的未来，我没有过多的期望和预想。在生活上，我希望你健康、快乐、身体好；在性格上，我希望你负责任，肯吃苦、知上进、会学习。这中间的道理我

会慢慢讲给你听，我们也都会努力给你提供必要的环境。是必要的，而非充裕的环境。因为，首先我不知道什么程度才叫充裕；其次，从来寒门出贵子，充裕的

环境并不一定利于你的成长。衣食住行都以干净、整洁、健康为标准，名牌与追赶时尚的东西恐怕不会很多，至少在你能够独立以前，因为那些东西只能增加你的虚荣心，而非上进心。对于你的学业，只要你有兴趣、有能力学习，读到什么时候，我们就供到什么时候。而且从下个月起，我和你妈就会给你购买健康险和教育险，其豁免功能能保证在意外的情况下你仍能获得基本的教育保障。除此之外，在你自己开始独立生活的时候，你能获得相当于现在购买力水平的10万元的启动基金，别的就不会再有了。比如房子，汽车，那些都要靠你自己努力来获得才有价值。

 

我们都希望你能飞起来，飞得很高很自由，那一切终究要靠你自己的大耳朵，而非任何其他的外力。努力吧，小飞象！

今天建军节。

凤凰台-一虎一席谈：中国在南海的态度是否应该更强硬。我并无意于讨论是否应该现在用武力解决一部分南海问题，这个问题恐怕很多人从来没有人关心过。就像很多年轻人根本不知道日本人在中国干过什么一样。他们花在网上的时间多半是聊天和购物，或者打听花边新闻，没空了解历史。其实当年我们是很惨的，奸淫掳掠不是电视上的偶发和以文明的方式进行，是随时随地的以近乎变态的方式发生。我们不应该不去了解和牢记这段历史。历史也不怕你忘记他，你忘记了，他就可能会重演给你。

有关对于南海的现状，是不是该强硬一点。有一方的观点是：等一等再打，等强大了再打，现在打美国会介入的，等等。这里隐约有这一个怕字，也是我今天想说的主题。我最近总在想“不安全感”，现在好像每个人都又不安全感，不管他多有钱多有地位。大家怕的究竟是什么？大概是怕失去现有的一切。那天看一段抗战片，突然我觉得，包括我在内的国人的不安全感都非常的可笑。因为这种对生活的担心，与对生命的担心相比，太单薄了。如果今天我们又被侵略了，又有人像日本人一样占你国土、杀你兄弟、淫你妻女，如果我们尚有血性奋起抗争，生与死在战场上只是转瞬之间，与这种不安全感相比，生活的不安全感值得一提么？！

我们才过了几天“好日子”，就怕的不得了，怕失去好工作，怕手里的财富贬值，怕生活水平下降，然而不是你怕就不会失去，也不是你维护现状就能保全的。对于避战的态度，我只想说，历史上所有的软弱，几乎都会披上“隐忍”的美丽外衣，谁还不想要点面子呢。我们今天的外部环境，不会比抗美援朝的时候更恶劣。我们那时候是有血性的，甚至现在看来是“莽撞”的，但是打过了仗，我们现在过得不也挺好么？战争带给我们的，不会是民族的消亡，或许只是当代人的痛苦。隐忍，或者软弱，当然能够让这种痛苦延后。把问题和困难留给后来人去解决，这不应该是中国人的责任心。

打过即时战略游戏你就知道，没有人会等着你强大再和你交手，太多的时候是等不到你兵强马壮敌人就来了。国虽大，忘战必危，人也如此。

你不理财，财不理你。这话多耳熟。从前年的流动性过剩，到今天的通货膨胀预期，原来只会储蓄的中国人开始学会理财了，钱从银行出来进了股市，买了楼房，账面财产飙升，挣到钱的没有几个，也不知道是谁在忽悠谁。其实就是没有人提醒大家后半句：你理了财，财也不一定理你。

从跑赢CPI，到战胜通货膨胀，中国老百姓真累，责任太重大了。能不能跑赢CPI，怎么跑赢CPI，不是我们这些小老百姓能想明白的，特别是在信息如此不对称的背景下。股票、地产、黄金哪个不是掌握在别人手里，人为刀俎，躺在砧板上的你还琢磨着他怎么下刀，自己怎么翻身，有多大意思呢。关于时事动荡而带来的不安全感的应对，我想起了父亲的师傅教给父亲的一句话：家有千顷，不如一技在身。对于年轻人，收入能力的提升，才是根本和核心。再通胀，你有高于一般水平的收入能力，都可以立于不败之地。

我不理财，财不理我；我理了财，财也没理我。我不理才，才不理我；我理了才，财一定理我。

 

小飞象预计8月底出生，我一直隐隐的在考虑对他（她）的教育问题。只是没有考虑的很细致，大概有几个思路：一是尽量自然养成，不刻意追求某种高度和成就；二是注重培养他的良好性格和习惯，而非智商或者知识；三是重点关注他0-3岁的阶段，因为我觉得这是实现第二条的关键时期；四是坚持穷养儿富养女的思路，因为困难和压力可以促进男孩儿的责任心，充足的物质条件可以提高女孩面对诱惑的临界值。

 

6月21号陪我们家宪兵队长去拍大肚子照，不经意间听到了一堂关于婴幼儿早期教育的推广课，倒是引发了我更多的思考。坦率的讲，大概是由于我的固执和保守，我对早教这个概念是有些抵触的。身边有不少朋友带着孩子参加亲子营之类的种种活动，钱大把大把的花，效果据说很明显。但是我并不以为然，因为我没有明白它有效果的道理何在。我心里始终有两个疑问：第一，早教的效果有没有数据进行支持？或者说有没有统计数据说明普遍来讲早教了的孩子就是比不早教的孩子聪明。我不想听理论上如何，理论是没意义的，几百年前地心说是真理，然后是日心说，然后是宇宙说，哪个理论在当时不是头头是道？我相信直接的数据，我不想把我的孩子当作实验品；第二，婴幼儿阶段短期的智力领先是否有利于孩子的全面成长？人生是漫长的马拉松，前一百米或者一千米领先的选手，真的能在后面的竞赛中继续优势么？或者他只是提前消耗了储备的精力？

 

那天台上的讲师很专业，更重要的是她讲的并不功利，而且不招摇，导致原本想站着听听的我，逐渐改成了坐着听。老婆卸完妆累了就想走，我只能陪着回去，但是我不甘于心中的问题，由于讲师在讲课，于是就寻找讲师以外的专业人员想探讨一下。他们帮我找来一个衣着光鲜的帅小伙，看起来挺像样。可当我问到我的问题的时候，他给我的回答却出乎我的意料，他没说有数据支持，也没说暂时没数据支持，更没说他自己不知道（事实证明，其实他就是不知道），他说：你们应该听完课再问。大概是这个意思。我愣了一下，说：我希望你回答我的问题，而不是告诉我该怎么做。小伙子接着说：“我只负责 妈K听 ”。他说的很轻松，似乎此事跟他无关。我有点火儿，因为他没有帮我解决问题的意思。还没等我发作，我那一向温和的老婆忍不住了：市场才是最重数据的，你还说你是搞市场的。没错，宪兵队长在大不列颠的学位正是：市场营销。作为一个一直没有脱离市场的土鳖，我没有那么多理论的概念，只是心里想：市场？你连和潜在客户的基本沟通都把握不好，还做市场？噢，卖糕的。

 

扯远了，回到标题，中学为体西学为用。我还是相信中国传统的东西，他是综合全面的，而非肢解细分的。所以对于小飞象的教育目标和整体思路，仍旧应该是传统的、综合的东西，而非细分的、单一记录的创造和保持。如前所述，良好的性格和习惯是重点。我会教他“一切言动，皆要安详，十差九错，只为慌张”，但是我忽略了一个问题：我教他，他会接受么？！我怎么才能让他有效地接受我想传递给他的信息？这也是我当时听课最大的触动：掌握和孩子交流的方法是非常必要的。只有建立和孩子见有效的交流和良好的信任，父母的教育才会有效果。在关于方法和技术的研究方面，西学还是很有特长的，我尤其推崇西学以数据样本支持推导的方法。

 

综合起来就是，我需要学习和借鉴西学中关于婴幼儿成长阶段和交流方式的知识，并藉此开展小飞象的传统教育。是为记。

所谓今日的问题源自于昨日的解，其实说的就是因果。有因不一定有果，有果一定有因。一个果，通常还不止一个因。生活与我们日趋复杂，也日趋简单。最近常揣度，如果一位得道高僧看到一幅生灵涂炭的悲惨画面会有什么反应，会着急？会不平？会愤慨？会仰天长叹？或者是：阿弥陀佛，善哉善哉？明明是悲惨的画面，明明是慈悲为怀的，为什么是善哉善哉呢？（我就歪曲着理解吧，好在我佛慈悲，不会怪我）

佛家有寺院，作为布道之所，信佛的可以去庙里烧香，却没见那个和尚敲门非要给谁讲法。想得我佛法者，上门来求，不是佛不度你，更不是佛祖没有慈悲为怀。一切皆有因果，懂得了因果，存在的就都是正常的了。可怜之人多有可恨之处,只不过我们没看见。对于自己，多做好事，广结善缘，别让自己成为可怜之人。对于别人，要知道人家有人家的因果，如果他就应该生活在地狱里，谁也拯救不了他。

有些事儿，我们一辈子也想不明白，那是因为我们修养不够；有的事儿，有些人一辈子也想不明白，那是他们修养不够。由此而产生的悲伤、快乐、愤怒、喜悦、痛苦、幸福，都是因果，善哉善哉。

 

又想起以前收藏的小故事，我得反复体会：

三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。
“快撒点草种子吧！好难看哪！”小和尚说。
“等天凉了。”师父挥挥手：“随时！”

中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。
秋风起，草籽边撒、边漂。
“不好了！好多种子都被吹飞了。”小和尚喊着。
“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说：“随性！”

撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。
“要命了！种子都被小鸟吃了！”小和尚急得跳脚。
“没关系！种子多，吃不完！”师父说：“随遇！”

半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房：
“师父，这下真完了！好多草籽被雨冲走了！”
“冲到哪儿，就在哪儿发芽！”师父说：“随缘！”

一个星期过去，原本光秃的地面，居然长出许多青翠的草苗。
一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。小和尚高兴得直拍手。
师父点头：“随喜！”

 

这片子挺有意思：

 

瞿恩、杨立仁、杨立青、董建昌……他们都很不错，没有好人或者坏人，只有立场或方式不同的人。

 

队伍是打出来的，不是养出来的，要革命就不能怕牺牲，死了的固然可惜，留下的才是真正的种子。

 

黄埔生的命是命，别人的命也是命。在基本权力上要一视同仁，否则队伍带不长。

 

在初期，或许仅指在初期，队伍的纯洁性很重要，有多少人没有用，有多少坚定的人才最重要。

 

战争，拼的最终是资源，资源的总和。如果职场如战场，那么你的资源在哪儿，积累了多少？

 

董建昌：你们这个年纪，基本分不出理想和想入非非的区别。      不搞清一色，要打碰碰胡。

           到什么时候都是那句话：多做事，少言语，不论吃什么苦，你都得忍着。

 

 

 

后续边看边加 

关上电视，拔掉网线，就多了很多时间。这个周末我读完了一本书，参加了一次长时间的户外活动，写了一篇发言稿，学习了有关陪产的知识，理发、洗衣服、擦地……都得益于开头的八个字。原本我也不怎么看电视，不是不爱看，是总也没时间连续看，连不上索性就不看了。时间一长又发现自己看电视的时候总是盯着字幕看，我分析是因为电视的表达速度太慢，而我又急于知道结果。上网其实更消耗了很多时间，信息爆炸倒是好，可我们知道那么多有什么意义呢。邓玉娇事件被曝光了大家跟着去关注邓玉娇，杰克逊死了大家跟着去关注他的葬礼，这两个人我们其实谁也帮不了。但是如果把这些时间拿出来做别的，很可能有效地帮到自己帮到别人。每天打开网页看看新闻，知道今天没有打第三次世界大战，明天不会有洪水地震在附近发生，然后该干嘛干嘛去，今天开始我就这么干。

1979年6月，我出生在内蒙古大草原。在小乡村出生，在小城市成长，在美丽的大连读书，在有特色的深圳落脚，在山东发展……再有几天，我就满三十周岁了。三十岁是人生重要的节点，作为一个平常人家的孩子，30岁有不少经验的沉淀，也有很多困惑和迷茫。在这个时候给自己做一个小结，小结自认为做得好的和做得不好的方方面面。做得稍好的，希望能藉此进一步坚定自己的想法，继续下去；做得不好的，希望能不断审视内省，革旧布新。

三十岁的时候，我有份稳定的工作，并且仍有成长空间，娶了老婆，孕育了孩子，有可以预见的保证父母和妻儿日常生活的经济能力，我挺知足。总的来说，这些年高兴的事儿较多，虽然在大学之前，大学之中，和工作之后都经历了对于那个历史时期看来比较严重的挫折，但总归没有对我本身产生实质性的伤害。这些年来，我自己挺努力，内心也总是很庆幸，我希望这种趋势能继续下去。

笨鸟先飞
我反复想了一下，原来这是我做的最好的一项：把事情做在前面，把兔子当老虎打是我经常强调的，也是行事的基本原则之一。笨鸟先飞比较突出的一个表现就是：这么多年以来，我有很多计划。不同时期有不同的计划，比如要做什么要学什么，比如要重视什么要研究什么。现在经常在某本书里就发现了一个从前的计划，但是我的计划多半是没有实施完，或者编制了之后压根就没有实施。我也一度嘲笑自己光说不练，后来发现其实计划十次，哪怕落实一次就好了，总比没有规划未来、提前准备要好，何况我落实的不止一次，特别是重点计划。
每个人平时做什么很重要，平时就给以后做准备也很重要。考研时我总结：有何胜利可言，坚持就意味着一切。你看电视我看书，你打篮球我看书，你聊天我看书，你闲聊我看书，怎么会你比我更有考上的可能呢？好比坐班车，有的人养神，有的人闲聊，有的人听歌，时间长了人也会有区别，养神的可能身体好，闲聊的可能社交出色，听歌的可能唱得好歌。我还是很感谢大学时候的辩论赛，辩论赛让我明白的道理中就有一条：场上的妙语连珠其实都是场下准备好的，至少我是这样。即便是自由辩论阶段，充分的准备让我可以分析对手即将会怎么说，进而知道怎么应对。
我并不聪明，从上初中开始，自己就像一只笨拙的鸭子，不停地扇动翅膀，虽然到现在也没有飞起来，但是翅膀还是硬了很多。

待人诚恳
其实完整的说应该是“待人诚恳，办事精明”，这是我很推崇的一句歌词。只是办事精明还没有做到，所以不敢提，但是始终我是在努力的争取做到的。待人诚恳这一条我基本是做到了的，有时候甚至会诚恳的有点傻。有的客户说，我的“傻劲儿”让我在山东快速的站住了脚。我想想有道理，我年纪小阅历浅，如果不自量力，和人家大秀聪明，恐怕死都不知道怎么死的。现在的人都太聪明了，各有各的聪明，但是聪明人似乎都有一个共同的特点：不喜欢太聪明的人。其实什么是傻呢，自作聪明才最傻。这几年干活我也没藏奸，结果是潜移默化的得到了锻炼和提升，又想起了我妈跟我说的：没有费劲的不是！所有做得这一切其实都是待人诚恳的延续，并没有很多刻意。不同的是，由于越成长诱惑越多，问题越多，所以待人诚恳成了一个需要强调给自己的东西。因为待人诚恳是有代价的，有时是会受伤害的。所以一定要配合不同程度的办事精明。我想，待人诚恳更多的是一种态度，而办事精明更多的是一种经思考和学习而形成的方法。如果一个人能坚持做到待人诚恳、办事精明，那这人基本就无敌了。

自信自省
关于自信，我想我必须感谢我的父母。教育学家说，鼓励中长大的孩子学会自信，我是受益者。自信，是个很难说清楚的东西，虽然大家都知道他好。有自信才有他信，相反的他信又巩固了自信。说到自信又不能不说回笨鸟先飞，因为有准备，所以才可能有信心。自信是自省的前提，因为如果不自信光自省，会把自己省崩溃的。我更想说的是自省，自省很重要，能自省就能保持一个相对较好的心态，人生最大的课题莫过于认识你自己，认清了自己，再认清了环境，犯错的可能性就小了很多。年轻最大的问题就是膨胀和冒进，常想想自己做得不好的地方，能少一点浮躁，少一点就是一点，虽然不能杜绝。自己对自己的约束多了，别人给你的约束就相对减少，还是那句话：等到别人来约束就被动了。勤于自省，就能获得越来越大的自由空间。

积极思考，低调面对
积极思考就是凡事尽量往好的方面去想，或者说去假设。其实我总觉得自己是个悲观主义者，看问题的时候会倾向于严重化。积极思考能引导自己尽力而为，能避免妄自菲薄。因为积极思考，所以总是在变化的环境中寻找对自己最有利的方面并且把它挖掘出来，使之成为成果。有机会进取就进取，没机会就修养并且积累，以春播夏种秋收冬藏的思路面对春夏秋冬的变化，算是我的一个优点，也是一种好的心态，我希望能一直保持下去。
所谓低调，都是相对的。我们都是普通人，原本也没有什么高调可言。在我看来，有100的时候自认为只有80，有80的时候自认为只有60，便是低调。低调让人心态平稳，把自己放低了就容易平衡心态。同时低调的风格可以给自己充分的回旋空间，这一点对于没什么经验和道行的我们尤其重要，多一块回旋空间就多一丝希望，多一次成长机会。

至于其他，我想我还算一个勤于总结，善于总结的人；一个尊重他人的感受，感恩情节比较重的人；一个追求对社会有用，对别人有益的人（前两天和朋友聊天，说到做个什么样的人，我随口说：对社会有用，对别人有益的人。他笑：够高尚！我也笑，好像是有点装了，又不是在上电视，哈哈。其实这是个实话，只是大家一下子不大好接受罢了。自从大部分人厌倦了儿时的集体主义教育之后，也逐渐否定了其中任何的观点。仿佛谁说人不为己天诛地灭才是最真实的。对社会有用，对别人有益，并不是什么高尚的口号，恰恰是利己的。对社会有用，人才能立足于社会，能活下去；对别人有益，才能获得支持，进而求得发展）。

30岁的时候，做的不好比做的好的要多很多，足可以写两页，但是在这里就不曝光了，太彻底不好，放到自省里面去吧，毕竟这是一个30岁的纪念版日志。从出生到30岁，向往过，实现过，追求着，幸福着。30年，父母的养育，师长的教导，身边爱我的、关心我的、支持我的和相信我的朋友们的点点滴滴都历历在目，铭记在心。成长的前30年并没有遇到过多大的困难和变故，我还得说自己是幸运的，希望勤勉和谦逊能始终保佑我在未来也不遇到大的苦难。

我们似乎从小就被灌输了强烈的正反意识，正确的或者错误的，最明显的表现就是看电视的时候总是想问：这个是好人还是坏人？其实好人也可能是坏人，看对谁而言。

有些东西似乎是可以放之四海而皆准的，比如长期饿肚子不如顿顿有饭吃，但是超出一定物质和精神基础之后，更多的情况下自由的选择和个体的感受更重要。大学的时候跟一个朋友在一起谈起了漫画，我说我没怎么看过漫画，他笑我的童年不完整，我还小郁闷了一下。后来想想，生活没有定义，谁的生活是完整的？完美的？完全的？不过就是自以为是，或者这山望着那山高两种极端的态度多一点。成功其实都可以是自己定义的，那么也就没有什么方法或者途径可以推荐，生活更如此。皇帝的生活是完美的？或者将军的？或者商人的？看漫画的同年是完整的？或者做游戏的童年是完整的？自以为是罢了。

老婆孩子热炕头是所谓的生活？那农民最幸福。独自漂泊是所谓的生活？那流浪汉最幸福。自得其乐，比什么都重要。我不必要接受你们定义的生活。

从三国志11玩回三国志8，主要是想体会三国志8独特的普通武将扮演设置，也就是说主人公以普通武将的身份进入游戏，进而争取任何一种可能，这不同于其他几代只能做君主或者只能做武将的程式。
登陆武将：殖（原因前面的日志已详述）
殖大人的初始设定：
公元179年出生
志向：霸权 — 正义感强，胸怀大志（其他选项：大义、中庸、出世、私欲）
性格：稳重 — 不太勇猛，也不怯懦（其它选项：刚猛、鲁莽、冷静、怯懦）
类型：万能 — 军政两方面都兼顾  （其他选项：武力、智力、将军、都督等）
能力：武力-60；智力-73. 政治-77，魅力-75（满分都是100，自认为该设定比较客观）
特性：辩才、筑城、警备（就是比较擅长的项目）

 

殖大人198年出现在幽州（今天的大连），在野。199年在公孙恭的推荐下到公孙度手下当差，公孙度就是幽州的土皇帝，虽然他只有一个城，但是也算是一个小领袖。由于一贯的积极工作，并且经常锻炼自己（通过锻炼能提高自己的能力值，武力、智力、政治、魅力都可以），很快殖大人成为这个势力的骨干之一，接着又被任命为军师。这个军师当的纯属貂不足狗尾续，因为殖大人80左右的智力值并不算高，谁让他公孙度手下没人呢。一晃就是几年过去了，在幽州的日子总体来讲就是干活、锻炼、认识人，由于有些工资，所以可以买买书（提高能力值）喝喝酒（加强将领之间的亲密度）。在好朋友奥缇的热情介绍下（连续给殖大人介绍了三个），殖大人在幽州娶了亲，并生有一女，取名殖小小（如果是儿子就取名小小殖，提前打算好了的）。
204年10月，公孙度病死，公孙康继承了公孙度的位置。公孙康的能力水平远不如公孙度，殖大人觉得没前途，所以205年宣布下野，不伺候公孙一家了。后来的事实证明了殖大人的选择是正确的，公孙一家虽然存在了很长时间，生存能力很强，但是终究没有大的发展，就一个幽州城，能有多大作为呢，而且终于还是被曹操灭了。（选择多大的平台，什么样的平台，对个人很关键）。之后殖大人带着妻儿各个城市流浪了一年多，按照电脑的记录说：带着妻子和女儿在城镇过着阖家团圆的日子。总闲着也不是办法，要养家户口实现个人抱负啊，所以206年3月，殖大人到曹操手下自荐，当是正好是住在濮阳，曹操接受了殖大人，恰巧的濮阳当时没有太守，殖大人居然一下子当上了太守（很多时候，人就是要靠机会的）。虽然是太守，但是殖大人的职别、声望、功绩都很低，在曹操的团队里，随时有被撤换的可能。
当了太守，就像成为管理人员一样，不再像普通将领那样承担开垦、技术、筑城、练兵一类的简单工作，每个月干完了就可以向太守交差。太守接受的都是来自于军团长或者君主的项目性的工作，比如一年内向某某城（主要是边界作战城市）支援输送10000金（濮阳城一开始的时候两年的收入也没有10000金）或者50000士兵。要完成任务就要想办法，没钱可以卖军粮，但是军粮卖多了不够自己吃，士兵就会逃跑；征兵争多了社会治安就会变差，进而影响城市的粮食产量和现金收入。更紧迫的是，手下没人用，具体的活没人干，殖大人没有调动别的城里人员的权限，更不能向上边提出建议调人过来（系统没设置，我认为是三国8的缺憾，有困难应该可以找组织嘛）。所以只能自己留心挖掘人才，包括在野的、流浪的、被俘的，刚跳槽的等等吧，把他们劝到濮阳并且留住。反正困难没大有人管，任务是年年有，如果这一年的任务提前3个月完成，那么下一年的任务也会提前三个月下达，不受日历年的限制。当然，太守完成了任务会得到1000分的功绩和1000分的名望，还有500金的额外奖励，这比普通将领辛苦劳作的收获要多一些，但是如果你没完成目标就什么都没有，只有工资。（老板不会问你怎么做的，他要的是结果，也只能是结果，因为他管的城市太多了，没法关心那么多的细节）。
一转眼220年，殖大人在曹操手下仕官十五年了。虽然一直是濮阳太守，但是业绩很好，所以从八品官一直升到一品官，濮阳被殖大人从小城市治理成大都市，濮阳城从一开始只有殖大人一个将领到拥有12名将领，其中不乏马腾、徐晃、关平这样的名将。经过15年的努力工作，殖大人的名声已经排在三国各个势力所有将领中的第一位，功绩排在三国所有将领中的第二位，在曹操军中是第一位。曹操军中的大部分将领和殖大人的个人关系至少都是信赖，好一点的成为了好友，个别的是敬爱。士兵们对殖大人的评价也从“好像是个慌张的人”到了“似乎是担当统一中国大任的人”
很有趣，这时候曹操跟殖大人谈话了，意思是他想让殖大人当军团长（就是管理几个甚至十几个城市，担负击溃某个势力，占领某些城市任务的岗位），但是由于殖大人的作战经验不足，需要参与攻打下6个城市他才能考虑让殖大人出任军团长。当时系统蹦出这段对话时我就想笑，怎么弄的跟真事儿似的，但是游戏就是这么安排的，日本人设计的有点意思，看来有些事情是有共性的。
殖大人的理想当然不是仅仅当个太守，殖大人要统一全国，而且殖大人希望以殖的名义统一全国。为了这个目标，220年10月殖大人辞去了濮阳太守的职务，主动要求到天水城工作，做一名普通武将。天水是曹操势力和刘璋势力的交锋关键点，有仗可打。到了天水之后，殖大人提议武力进攻刘璋，太守没有同意。殖大人只好等着，服从命令嘛，因为现在太守是别人干。恰好刘璋这时候死了，周瑜即位，一个势力变更领导人的时候总是最薄弱。所以殖大人再次提议进攻刘璋的势力（现在是周瑜的势力了），得到批准。接下来参与了两次出征，攻下了一个城市。正当殖大人努力积累战功的时候，曹操病故，真是世事难料。大概是由于殖大人功绩最高，名声最大，殖大人被推举为曹操的继承人。一下子就成了领袖了，想不到，太快了。
大家别以为这是什么好事儿，在没有作准备好的时候，天上掉的馅饼往往能砸死人。系统把殖大人继承曹操的决议一公布，曹操阵营中的将领普遍还是服气的，但是总是有一些人离开，甚至有两个城市的太守反叛，成为独立势力。而辽东的势力（幽州）夏侯惇（公孙家族的继承人）趁机发难，攻占殖大人的北平，这样就形成了北有夏侯惇，长江以南左边是周瑜（刘璋继承人），右边是孙策，中间夹着一个吴兰（新独立势力）的局面。
君主远没有太守和一般武将好当。就像作者在明朝那些事儿里强调的：这是一条不归路，走上去就没法回头。要么你统一全国，要么被人灭掉。下面这个阶段成了游戏中最艰难的一个阶段，突然接手一个大摊子，整个局势殖大人几乎都不了解，不论是内部环境还是外部环境。外部环境的关键：同盟和敌对关系，敌对势力的战力和战争紧迫程度。内部环境的重点：关键人员的忠诚度和能力，军团长和重要城市的太守人选是否合适。经过一段紧张的调查和了解，得出以下结论：对外而言，夏侯惇和殖大人的战争紧迫度最高，而且殖大人的北面防御也是最薄弱的，很可能出现大规模城市失守；周瑜和孙策两股势力之间正在互相攻伐，虽然实力都很强大，但是与他们之间短时间的和平是可以争取的。对内而言，除了造反的、叛逃的以外，有三分之一的将领忠诚度很低（新换君主的普遍现象），而且总体来说人不够用，平均下来一个城市连3个将领都没有，要知道关键城市没有10个将领是挡不住敌人的进攻的。
时间，殖大人需要的是时间！首先想方设法和孙策、周瑜成功的签订盟约，南面基本安全了。然后调兵北上全力攻打北平，北平是北方战略的关键点，是幽州进入中原的唯一通道，拿下北平就可以守北平而安华北。经过一番激烈的争夺，北平终于被殖大人拿下。点了10员上将，15万精兵驻扎在那里，夏侯惇你出不来了，你的幽州殖大人也不取，殖大人的北平你也别来，以战促和，夏侯惇的威胁解除了。接下来的时间殖大人不停地在外面溜达，到处寻找人才充实队伍，然后调整人员配置，同时陈兵边境，尽量避免战争的出现。几年之后，燕王（殖大人已经晋升为燕王）的辖区出现了人丁兴旺、战备充足的局面。接下来的统一过程跟从前三国志9，三国志10一样，从前描述过了，不再重复。
235年，临统一的时候，殖大人调整了封赏，那些跟着殖大人南征北战的兄弟们，能当官的（政治和智力值比较高）就去当官，不能当官的给些宝物安排到大城市养老，这也是每次结束游戏前殖大人都会做的事儿。
系统给出的统一之后的结果居然又和每次一样（据说有九种结果）：殖皇帝和他的将领们结束了乱世统一了中国，开创了新的时代并且推行新政，但是为了征伐边境的外敌和肃清新政的反对者，战争却没有一直没有停止……数年之后国土范围之内已经无不服新政之人。然而时间流逝，随着殖皇帝的辞世，保守派和革新派开始争斗，北方的外敌也开始入侵，帝国经三代而亡。殖和他的武将们的英雄事迹在民间广为流传……

哈哈，记录完毕。

讨论两个法律问题，不很专业地。我觉得杭州飙车案应该按危害公共安全罪来定，闹事飙车，可以预见的会对公众不特定的对象造成危害，这种结果不是偶发，是必然发生，只是时间问题，主观恶性很大。深圳机场案应该按侵占罪来定，从过程上看清洁女工应该没有“秘密窃取”，所以按盗窃罪定会偏重。很有意思的是这两个嫌疑人，正处在社会的两端，我觉得有可能前者被轻判，后者被重判。检方会怎么提起诉讼，法院会怎么判都很考量中国司法的公正和水平。
我个人并不支持“法律应该保护弱者”的说法，我认为法律应该更多地考虑以公平正义来推动社会进步和维持良好秩序。就以从前“行人违反交通规则被撞，机动车是否负责”的争论来讲，我支持机动车免责，否则中国的道路交通永远没有秩序。但是，我也强调一个前提，就是国家普法的义务，让民众知晓什么路可以走，什么灯可以过，什么弯可以转是课以重典的前提，其实这才是真正意义的保护。

这是一篇08年初回归油品事业部时想写的文字，没有写完，自然也没有公布。当年是想以此更好地统一思想，一起进步的。如今一年过去了，今天油品的状态已经不需要在意识层面做工作了，还是完成它，更多的是写给自己。
健康成就未来，是一句广告语，道出了健康的重要性。什么是健康？百度上说健康是指生理、心理及社会适应三个方面全部良好的一种状况，而不仅仅是指没有生病或者体质健壮。我想说的健康并不仅是身体的健康，应该包括更多方面。健康应该是一种稳定的，可预见的持续性发展的合理状态。
在这个慌慌张张的时代，好像每个人都觉得不安全。由于竞争的压力，很多人都在奋力的，甚至不择手段的向前、向前、向前。在资源的无序分配阶段，不跑在前面，可能就分不到蛋糕了。大家都争先恐后，以至于很少有人想自己是不是跑得太快了，而是都在忧虑自己是不是太慢了。有时候我想（也就是杞人忧天的意思）：以这样的加速度发展下去，人类会不会很快灭亡？这两百年，人的本身进化了多少？科技又进步了多少？人是不是真的可以超越从前的能力这么多？控制力总有一个极限，突破了就是混乱了。
怎么才能拥有健康，健康肯定不来自于一副猛药，虽然猛药有时候是需要的。健康应该来自于积累，来自于好习惯的积累。就像靠右行使不一定不出车祸，但是几率会小很多。
健康成就未来，未来有多远？对于今天而言，明天就是未来。

查岗归来，结果基本满意。不是没有问题，是暴露的问题还没有到需要马上解决的程度。真正的治病是综合治理，单点解决问题快速但是未必有效持久，当然腐败重症除外。就中医而言，单纯养胃或者去火的方子很多人都能开，这些就相当于生活中的概念，但是如果落实到某个病人身上，从哪里着手治疗就能难住大夫。“企业要尊重人、重视人”，“老男人要玩，小男人要思考”，这些都是概念。对人要尊重到什么程度，不同的团队会不会有区别，如何思考，思考什么，思考到什么深度，这些都是火候，是最需要我们体悟的。先有正确的概念，但是不能光有正确的概念。

大人物，小自我

 

用将和用吏

 

人人生而平等，努力者应获得机会

 

小平同志说：现在看，发展起来以后的问题不比不发展少

 

今天是我们余生中最年轻的一天

 

 

 

 

又是4月19号，转眼间在莱州已经四年。“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”，不论陆游原辞的本意如何，至少这两句得我现在的心思。其实如果说接受外派是为了“封侯”，那就偏颇了，加上一个“觅”字倒是确切了很多。觅，是寻找追求的过程，是希望通过努力来求得结果，这和单纯想要一个结果还是不同的。
2005年我从深圳公司出来，除了组织需要以外，自己核心的想法是要寻求一个实践和证明自己的平台。当时在深圳公司，我对于不少事情的处理都有不同的意见，也有很多自己管理上的想法。那时候年轻，会把自己的不认同分析成谁对谁错，进而想证明自己是对的。如今再想想当年的不认同，我会把它们定义为因环境和人不同而造成的分歧，进而希望求同存异。
莱州四年，港口发生了翻天覆地的变化，我也随之而成长。我从一个小城市努力出来，如果说还愿意在另一个不知名的小城市生活，那肯定是假的。但是你要追求，就一定有牺牲，想想这四年自己的变化，特别是内心的变化，这些牺牲是值得的。追求的过程中，最重要的收获还是经历和感受。因为能不能得到结果是能力和机会问题，但经历和感受不受结果的影响。四年以前，谁也不能确定到莱州的选择是正确或者错误的，当然现在也不能，或者说根本就无所谓正确和错误。这又回到了前几天的话题，事情本身并没有意义，要想有意义，就得把事情做出意义。
莱州四年，恋爱、读研、工作、结婚、生子一字排开，按部就班。前一段有个朋友说我几年下来什么也没耽误，那话里不全是赞许，还有些许不服气。当然，我想我是幸运的，这四年我得到了很多人的支持，上下前后左右多方面的支持，正是这些支持帮助了我克服困难不断成长。但是我也想说，我应该是值得支持的，因为我看重每一份信任和支持，并且尽力回馈着。
物业部的同事给我的办公室里放了两盆花，其中一颗叫幸福树。我本来就不会养花，而偏偏这幸福树很难养（已经牺牲了两棵）。后来我才明白为什么这花叫幸福树，因为它和幸福一样来之不易，一样需要细心呵护。前几天老婆给我揪白头发的时候我突然想起了“多情应笑我早生华发”，不知道这么理解这句话对不对：多情就会比较累，比较累就容易长白头发。我肯定是多情的。情就是感情吧，对家人有感情，对老板有感情，对上司有感情，对部属有感情，对朋友有感情，对客户有感情，养了一段时间的花花草草、猫猫狗狗都有感情。有感情就希望他们好，就会照顾他们的感受，维护他们的利益，这一切都需要相当的努力才能做得到。莱州四年，要感谢我的客户，他们的支持使业绩成为可能，他们的苛刻使我考虑问题更为周到全面；要感谢我的领导，他们的督导和要求使我更加的细心和严谨；要感谢我的团队，我自己什么其实也干不了，而且分享给大家的一切同时也坚定了我自己。
莱州四年，已经占据了我现有7年职业生涯的一大半。比较特别的日子，照例的感慨而已，或者5年的时候还真的没什么了。
用李鸿章的诗收个尾：
丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼；一万年来谁著史，三千里外欲封侯；出山志在登鳌顶，何日身才入凤池；倘无驷马高车日，誓不重回故里车；即今馆阁须才日，是我文章报国年；
马是出群休恋栈，燕辞故垒更图新；徧交海内知名士，去访京师有道人。
————清•李鸿章

这是一句让很多年轻人不耻的话，包括我以前，感觉那么的低贱。我两次听到前辈这样的教诲，一次是在7年前，听完了我觉得是挑衅，虽然我没有反驳；一次是去年，听完了我觉得是关心，然后表达了真挚的谢意。如果听到这句话，谁还觉得不耻，我觉得那是因为你还没有真正悟到话中的含义。
夹起尾巴做人，说的是怎么做才算是人。这句话的诵读方式是：夹起尾巴----做--人。也就是说，只有学会了夹住尾巴，才能算一个真正意义上的人，夹不住尾巴的是猴子。每个人都有小尾巴，这个小尾巴就是自满。如果有了一点成绩或者资本就了不起了，甚至没什么成绩和资本都觉得自己了不起，这样的“人”在心理上还没有进化完全，还不能算一个真正意义的人。
谁不想享受胜利的喜悦呢，所以有进步的时候是最容易翘尾巴的。其实谁都没有什么了不起，有成绩往往不过就是勤奋了一点，坚韧了一点，运气好了一点，赢得的支持多一点。尾巴一翘，这些优点就容易失去了。因为满足而产生懒惰，因为满足而不愿承受，因为满足而自我膨胀进而失去支持。
满招损，谦受益，自己把尾巴夹住，要比失败了尾巴垂在地上好得多吧。管理不好自己的人，就会被别人管理。

这是一篇流水账，而且是快一年之后补的，总算对自己有个交代。
澳大利亚，一个具有欧美风情、国土面积广阔的南半球国家。作为蜜月旅行（结婚一年之后）的目的地，我们曾经在韩国、日本、澳洲、东南亚之间选择。澳洲之外的三个选择都会比较省钱，但是我家宪兵队长最想去澳大利亚，而我觉得这个国家和中国的差异最大，那么对比和触动也应该最大，于是定在了这里。
我是个不好玩的人，老婆是个好玩的人。好是多音字，怎么读都有道理。这是我第一次出国，对于这次异国之旅，我的不安比兴奋要多一点，大概和自己准备不充分有关系（好在老婆轻车熟路，全程安排，非常周密，简直无可挑剔，我只负责拿行李装哑巴就好了。我是仓库管理员出身，搬搬扛扛都在行，看来什么工作也不白干）。
北京时间2008年6月21日，老婆带着我（注意顺序）从深圳出发，16：30过关到香港，21：15飞机起飞。6月22日天一亮，我们降落在悉尼机场。6月22号，多么重要的一天啊，我们两个人的阳历生日，结婚纪念日，一周年纪念日，两周年纪念日，三周年纪念日，……以此类推吧。
22号当天，我们马不停蹄的逛了逛悉尼市区，主要是大铁桥和悉尼歌剧院。然后晚上在号称南半球最大的中餐馆（实际很小，还没有莱州宾馆大，不过我看了看地图，南半球确实也没有几个像样的国家，该称号也许属实）庆祝了生日和结婚纪念日。晚上跑去了赌场，我是第一次到赌场，买了四块筹码去赌小轮盘，结果直到最后一块才在队长的指导下押中了一个1：8，接着大小点赢了2块，猜点数赢了11块，然后小轮盘又赢了几块，最后队长把它们中的一半输在了牌桌上，本着见好就收的态度，我们把剩下筹码换成了现金，撤了。实践证明我没有投机的命，以后也不惦记。辛苦钱万万年，这样挺好，这次金融危机也充分说明了这一点。
悉尼转了两天之后我们去了凯恩斯，这个海滨小城很安静，虽然游人很多。最有印象的就是在凯恩斯海边小憩，躺在地上听着风声和鸟鸣，看着天空的云散开了又回来，回来了又散开，把蓝色分成柔和的一块块儿……居然睡过去了，感觉很好。然后是大堡礁，大堡礁的沙滩比国内并不强很多，但是潜水时与鱼共舞很有趣，珊瑚礁也确实很漂亮。
凯恩斯回来又在悉尼住了两天，转转悉尼市区，比较悠闲。澳洲可以让普通人过上有品质的生活，从这个角度看确实是更有人权的。生活的也确宁静安逸，大家晒太阳看报纸，保持原生态，就像他们宣扬的：让年轻人学会轻松的生活。但是我觉得轻松来自于心态，取决于环境。休闲是一种生活态度，然后才是一种生活方式，是个人意识与社会环境的结合。在中国成长起来的人，很难轻松起来。一个传统上充满不安和恐惧的社会，怎么会有闲的心态呢？凯恩斯的天空和深圳东海岸的天空其实没有多大的不同，只要你有心情躺在沙滩或者草坪上。
7月1号，伟大的党的生日那天晚上，也是这次澳洲之行的最后一个晚上，我们在daling港边吃了一顿西餐。这一天正是我的阴历生日，不知道是人糊涂还是潜意识里的回避，我的年龄的概念有点模糊，仔细从1979年开始算，08年的生日应该是29周岁，30虚岁。他们说生日“三十不办四十不发”，很巧，阳历和阴历都是在澳洲过的，还都算有规模，希望是个好兆头。那天晚上面对着悉尼的夜景，我在不停的想：是成为一个专业的人，还是成为一个综合的人。专业可以满足我对安全和自由的追求，综合可以满足我对影响力的追求，到现在也没想明白。
当在澳洲的十天就要结束的时候，我有点盼着回国，因为那是我成长的地方，也是我发挥的舞台；同时我也有点不愿意离开，不知道为什么。
最后，以一句英文结尾：Love what you do （摘自悉尼星巴克）。

一件事情的意义并不一定存在于它本身，或者说一件事儿本身并没有什么意义，关键在于做事儿的人能不能把事情做出价值，做出多大的价值。
比如许三多的腹部绕杠，本身没有什么意义，但是他打破了钢七连的连史记录，就有意义了。他在训练场用手工找石块儿修路是大家普遍认为是没意义的事儿，但是他把路修成了，一条路摆在那儿的时候就有意义了（修一半也没有意义）。日本邮政大臣田野圣子刷厕所的例子也是一样，如果只是刷到干净，是没什么意义的，喝了厕所里的水也没有意义，但是在合适的时候做了这一连串的动作，意义就出来了。你可以认为这是噱头，但是这个“秀”的后面如果跟着的是踏踏实实的努力就很了不起了。
争取有意义，是一种不断追求的观念和习惯，而不应该是一种功利的思考。否则，每刷一次厕所，都要犹豫一下，我这么做有意义么？人生该有多痛苦，而且很可能一直痛苦下去。
很多人都在找有意义的事儿干，如果有意义的事儿都让你干了，别人怎么活？其实应该把很多很多的事儿做的有意义，而非做很多很多有意义的事儿。

经常有人说：我要的是结果。有人对此不屑，我觉得还是要看结果。为什么看结果？因为过程太复杂，特别是你听到每个人描绘的过程就会更复杂。只有看结果，当然是包含成本的综合的结果，才能有效地进行评定，以保证更大程度的公正。
战国时秦人尚武，规定士兵要靠敌人的首级晋升爵位。没有人关心你是怎么砍的，如何惨烈，问题的关键是：有首级么？！几乎每个拿到首级的人都很辛苦，这种辛苦听多了有点恶心，特别是对于那些同样是靠首级晋爵到今天的人而言。
每个人都被别人看结果，同时也看别人的结果。还是那句话：有结果的时候，过程才重要。

这是个很浅显的道理，但是真正做到不容易。比如我就只做到一半，加另一半的20%。这两半最好不分割，分开了都不长久。懂奉献现在没大有人提了，更多的人都在想着会要求，我觉得奉献是一个基础，如果你面对的不是一群笨蛋的话。谁也不是取之不尽用之不竭的，不论组织还是个人。要长远打算，懂奉献就很重要。
会要求，能让个人愿望实现的快很多。一个人能碰上一个愿意且有能力关心你的人是很幸运的事儿，但是人不能靠幸运活着。按照现在的生活节奏，每个人都很忙，很难有心思整天琢磨你心里在想些什么，对于普通老百姓更是如此。总是把自己的想法放在心里，等着别人去挖掘，恐怕多半会让自己失望。然后美好的愿望经过发酵、变质就变成了毒素，大概这也是因爱生恨的一种模式。
这个会字，一方面代表了能在恰当的时机用恰当的表达方式推动心中想法的实现，一方面也代表了对自己想法的控制和修正。我认为这远远不是胆量或者技巧的意思，而是一种度的把握。从效果上区别，就像“我要”和“我还要”反差那么大。
我相信：幸福是一种经过节制的满足。