昨天有人跟我说起了工作上没人教的问题，今天上午开了一上午的会，期间听着领导训斥某些做汇报的同事，想起这个话题，突然有了写两句的想法。

 

在从前，企业里似乎有传、帮、带的传统，不知道现在还有没有，我想有也仅存于技术岗位了。有一次坐飞机，旁边坐着的是个安利的营销员，一路上跟我讲安利，我除了告诉她早在10年以前我就已经接触到安利了，如果想做安利恐怕现在不是钻石也是翡翠了以外，还提到了另外一个话题：安利团队的传帮带教学方式，很值得提倡。言归正传，我今天想写的是教与学，企业里的。没错，我工作的7年多时间里，也没什么人真正的“教我”什么，但是我不认为自己没人教。工作中有很多的场景，别人都是在教咱们。

 

当领导批评我们的时候，他就是在教我们。他指出了我们的不足，可能还提供了他的思路，纵然他也不一定全对，但是总有他的道理。遇到这种情况，我们用心体会了么？还是抱怨过他光说不练？当我们和技术人员讨论问题的时候，他就是在教我们。他的观点和思路可能是错的，但是他的概念能帮助我们做判断。遇到这种情况，我们认真对待了么？是不是抱怨过他太片面，太狂妄？当客户提出更高要求的时候，他就是在教我们。可能很多要求有点过分，但是并不是我们做不到。遇到这种情况，我们仔细思考了么？还是抱怨过他们毛病太多，太不知足？当老板跟你说上不多的几句话，问上几个问题的时候，我们想过这些问题后面隐藏的他的期望么？或者只是抱怨跟他交流的机会太少？

 

三人行必有我师，则其善者而从之，则其不善者而改之，怎么会没人教呢？我看更多的是没有学罢了。每个人都期望有一个好的老师，怎么个好法呢？他要教的内容对，时机对，方法对，态度要和蔼，胸怀要宽广……做这个老师也太难了。张良同学当年在桥上给老翁毕恭毕敬的拾鞋穿鞋，最后得到的不过是一部《太公兵法》，而不是陪他一生的老师。如果自己不读书、不学习、不思考，专想等现成的，那守着金山也会饿死人的。

孔老先生说：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。当我们寻找老师的时候，也摸摸自己的脑门和良心问自己：孺子，你可教么？

小象的博客更新了奥巴马自传的文摘。读名人传记是好的，可以感受到很多东西，成功（或者称之为自我实现吧，毕竟成功太难定义）总是有道理的，这些东西会体现在传记里，不管是自传还是他传。大学的时候我读过别人写的克灵顿传，当时很受启发，他的成功是有道理的。后来克灵顿下台了，自己写了自传，我抢着去买了第一版的精装本，结果到现在也没有读。促使我写这些文字的并不是博文本身，而是博客下面的评论。主要是说：奥巴马应该干完总统才写自传，或者说他干完了之后写的自传才值得读。

 

奥巴马对自己的认识是在不断变化的，从理论上说他卸任之后的自传应该更充实、更完整、更定论。当然，还有一种可能就是他卸了任之后就不想写自传了。所有这一切我觉得都不影响读者对他传记的赏析。我们都期待最好的东西，然而最好的东西自己未必消受得了。就像很多很有道理的话，不一定是说给我们听的。有人说要学会放下，可是如果我们连拿都拿不起来，又何谈放下；有人说好的管理要学会分权，可是如果我们做不到集权，又哪里有权可分。极端一点的说，名人传记，我们只读到和我们年龄相当并且稍大一点就好了，后面的可以稍后待续。先学着认识自己，再学着认识世界。

 

潜伏，很多人爱看，我觉得潜伏讲的是信仰。对于我们来讲信仰有点难，降一个层次因该是信念吧，有信念也很了不起。如果信念都不能坚持，原则总要有一点，有了原则就好做选择，而正像某位前辈说的：你所做的选择，就是你的命运。你的选择，纵然是有屈从于外借压力的时侯，却仍然比较多的体现了你的本性。很简单的，同样的压力，每个人都有不同的决定。我们都在不停地学习，接受很多新的，别人的思想。我脑海里经常想起一些“有道理”的话，然而更多的开始相信简单淳朴的东西。比如昨天和一个“小”兄弟说起：一般工作岗位获得好评并不难，只要勤勉的工作和谦逊的态度两条就足够了。这是我的切身感受。人太讲方法了，会短视，也会扭曲。比如大家都讲人脉，讲维护关系，其实首先还是做好你自己。再怎么讲方法，伙伴也都是基本对等的，兔子怎么会有老虎这样的伙伴呢？除非你是被他豢养的兔子。书上说做事儿要沉稳，说话要慢，可是怎么才能做到沉稳呢？如果我们内心惶恐，言语镇定的可能性是很小的，不是不能做到，是做到了也很累。中国古人提倡修身我觉得是治本的，但是现在大家功利了，都在舍本逐末。

 

什么时候谁的自传，都有些简单淳朴的东西，那些是不变的，很多可以成为我们的原则，甚至信念，或许是最最有益的。

坚持看了几天《越王勾践》。故事情节，大家都知道，没必要重复。我觉得人物更有意思，尤其是配角。
1、吴王夫差
他是个昏君么，绝对不是，至少前期不是，否则他也不会打败越国，威胁中原称霸一时。后期也不是，绝对到不了昏的程度，从他对伍子胥的态度来看，能够在功成名就之时，仍能长时间的接受直言犯上的臣下，史上也没有几个明君做到了。但是他后来是怎么了，我想还是膨胀了。一个人的膨胀是可怕的，一个聪明人的膨胀就更是可怕，因为他的自我求证能力太强，想说服他太难。所以我想起了另外一个想写的题目：不要证明自己是正确的，正确是不需要证明的。君王一旦自以为是，好大喜功，就会很快把国家耗尽了，这是吴国灭亡的根本原因。
关于吴王夫差，他的相国伍子胥说得好：我深知大王之明，也深知大王之愚，如果吴国弱小，我就不担心大王了，正是因为吴国现在强大，我才担心大王的自恃。夫差的自恃，让越国成功的一步步剪除了他对伍子胥的信任，也一步步巩固了夫差的自以为是，进而一步步从强盛转向衰落。

 

2、吴相伍子胥
他绝对是个能臣，也绝对是个忠臣，一直到死都是。他也没有赶上个昏君，就是这样他也没能做到自己想要做到的，历史证明他是正确的，然而正确又怎样呢，吴国还是亡了。太多的时候需要流血的人警示世界，更需要活着的人改变世界。后者比前者要难很多，也有意义很多。伍子胥和文种的遭遇告诉我们，不仅越王勾践可以共患难不能共富贵，吴王夫差也是如此。那怎么办？又让人多么困惑？！其实这种困惑是片面的，曲解的。因为如果大家都是如此，好像问题就不完全出在某个人身上，关键是方法：不能用患难时的相处方式延续到富贵之后，环境变了，人就自然会变，方式方法就更要变。贤臣们总是想要明君，他们希望他们的王是有主见的，没有主见的王肯定不会是英明的王；同时他又希望他们的王对他们是从谏如流，愿意为他们而瞬间改变自己想法的。然而，这两个期望本身就是矛盾的，世上罕有这样的王，王也是人。唐太宗几次想杀了魏征就充分说明了问题。所以，一个好的臣子应该明白这一点，才能扶大厦于将倾，为国家真正尽力。伍子胥如果不自杀，事情是不是还会有不同，我们不知道。但是从伍子胥到岳飞、袁崇焕，他们都是能臣、忠臣，但是都算不上贤臣。君明臣贤，就是都用正确的方式做正确的事儿，四个正确一个也不能少。
关于伍相国存在的问题，吴国太宰伯嚭问得好：伍相国眼里似乎只有自己是忠于吴国的，但是伍相国眼中的吴国还是不是大王的吴国？！

 

3、越大夫范蠡
最成功的就是他，他忠诚，他努力帮助勾践复国；他变通，为的也是努力帮助勾践复国。不论是辅佐越王争取胜利的过程，还是胜利之后，他都用心但不执著。

 

4、越王勾践
历史上他是主角，是被推崇的英雄，可他离我们的生活似乎最远。还是那句话，卧薪尝胆并不难，难的是前面：为一个目标屈辱的活着，哪怕只有微小的实现的希望。平常人的生活不会有这么大的波折，平常人也不会有他这么大的责任，也就不会有他这般的意志。我的感受是，把日子当日子过，把事情当事情干，别等到卧薪尝胆的那一天。

今天10月10号，发一篇我4个月又4天前参加校庆之后的文字。海大，是一个被某些人当成“海淀走读大学”的学校。

2009年6月6号，我参加了中国高等航海教育暨大连海事大学百年校庆。作为一名分母，我比一般人想象的要积极和兴奋，在我的内心里似乎仅视大连海事大学为“母校”，虽然也在别的大学读过书，拿到过学位。因为大学是我行为方式基本定型的阶段。海事百年校庆，我11年前入学。回忆我的大学，我想到了一些关键词：

 

辩论：加入辩论队，参加辩论赛，指导辩论队，辩论可以算的上是大学阶段对我影响最大的活动，也是我投入最多精力的活动，更是让我收获最大的活动。为辩论，我们常常研究辩题到深夜两点三点，整天整天在图书馆查阅资料；为辩论，我经常逃课，并且由于熬夜养成了上课睡觉的恶习。一般人认为辩论锻炼了人的口才，但我觉得不是简单的如此，至少对我不是简单的提高表达能力。辩论，更主要的是立意，你对一个问题的思考层次越高，涵盖面就越大，包容力就越强，辩论的获胜几率就越大。而场上的唇枪舌剑，你来我往，更多的是观众觉得好看，而非辩论吸引人的本身。辩证思维能力和简约表达能力的锻炼，还有在辩论中认识的一批有影响力的人，成为了我日后学生工作的活动基础。

 

社团：社团也就是开展学生工作的组织。我上了大学就很积极，没想着好好学习考第一，就想怎么找机会锻炼锻炼自己。学校的社团很多，比如官方的学生会，学生自管会（海大半军管特色，有点像特务组织），学生自教会（海大半军管特色，有点像宗教组织），民间的就更多了，光一个学院就有经济学会、艺术沙龙等等。最后我加入了院学生会和经济学会，自管会我也去面试了，他们没要我，大概是觉得我太有个性？不知道。不过当时我看到副会长给会长点烟，就有点抵触情绪，这是干什么嘛！在大家的帮助下，我大二下学期就竞选上了院学生会主席，选前准备工作做了一个多月，演讲稿就改了几次，选情分析也很深入，有点意思。经济学会会长是“禅让”的，上任会长是我们辩论队的前辈。将近三年的学生工作大大提高了我的组织能力和协调能力，也多少明白了些各种关系的处理，这成为我日后工作中问题处理能力的启蒙。

 

逃课：最开始逃课是为了准备辩论赛，后来逃课是为了复习某项考试，或者是课外的某项活动。为了逃课而逃课的时候很少，应该都是干了些有意义的事儿。那时候上课睡觉也很厉害，尤其是上听力课，经常是戴上耳机听到第一句：lession one，part one……，……然后就是第二句：哎，殖，下课了，走了走了！逃课也有技术含量的，记得有一个阶段有同学说：逃课不逃课可以看***，他逃的课很少点名！

 

挂科：大学第一学期我就挂了高等数学，主要是逃课和上课睡觉，原因自然是为了准备辩论赛；次要原因是我从高中开始对数学就不感兴趣，也学不太好。人家都说不挂科的大学不是完整的大学，但是代价是惨重的。为此我被延长考察期，推迟入党，而且一推再推累计三年。刚刚当上团支书也被免职，第一年没得到奖学金。知耻而后勇，从此我知道了什么时候也不能丢掉主业，不管以后在忙活什么再也没有挂过科，虽然成绩一般，但是足以保证顺利毕业。特别是该努力的时候还是很努力的，比如英语，虽然我上课就睡觉，但是积极上自习，六级还是考过了的。

 

恋爱：大学女友是我在辅导下一届辩论队的时候挖到的，我们在一起将近四年，她对我很好，我却不怎么会照顾人。恋爱，让我经历了也懂得了爱与被爱，也在开始和结束之后深刻的改变了我。总之，那一切曾经很美好。

 

入党：入党之所以被列为关键词，主要指的是一种的追求，而非一个结果。积极地要求进步，是我一贯的表现，高中我就积极分子了，努力了整个大学才把党入上，这过程的曲折，一言难尽。最后我还得到了夹起尾巴做人的谆谆告诫，很好，很受益。虽然现在都没有地方交党费，但是追求进步，总是没错的。

 

创业：什么创业，其实是跟着老师瞎跑，不过我当时一直是当创业来干的，所以也颇有收获。大概是从大三开始，我带着一帮同学跟我们的老师“创业”。我们的名字叫大学生实践基地，搞学生培训、搞连锁经营等等吧，我想了想，那是我最早的商业思想启蒙，算是补了缺儿。

 

队列，早操，升旗，内务，海大的特色很多，每个人的大学也都各有特色。海大百年，大象十年，中海30年，大象也是30年，有点意思。

这片子看得我几度有些激动，尤其是当刘烨饰演的老兵请“毛委员”检阅三军的时候。一个党派，从被清剿和血洗到扭转乾坤建国立业，那是何等的让人感慨。做成这样一件事儿，不是简单的不怕牺牲就能实现的。就这一段，每一个共产党员都应该为自己的党派自豪，为党内的前辈自豪。
是什么让我们的党排除万难赢得了胜利？在影院我就突然想起了小时候的政治课，想起了当时我们只能死记硬背的“三大法宝”。党的“三大法宝”：统一战线、武装斗争、党的建设，是毛泽东主席对中国新民主主义革命经验的高度概括。那个时候恐怕我们不能理解，那现在又是不是真正的去理解它了呢。我觉得这三大法宝如能活学活用，对个人来讲都会受益无穷，确实很经典。
一个交不上党费的党员，感慨于建国六十周年。

小飞象，你满月了。你来到这个世界，健康的成长，这只是一个小小的开始，一个不错的开始。

 

你的名字叫夏翊。夏是夏天的夏，也是华夏的夏。夏字是你妈妈选的，因为我们俩出生的时间是夏天的头儿，你出生的时间是夏天的尾，算是对你赶在22号出生

的奖励。翊，是爸爸选的，翊字的右侧是妈妈名字里的羽字，希望你永远记得妈妈生你和养你的辛苦；左侧的立字形似爸爸名字里的文字，当然也要惦记着爸爸

嘛。再就是文与立的关系，人要以文立，也就是以知识立，以学习立，有了学习能力，你就有了一切成长的基础。

 

翊字稍微有点生僻，跟你爸爸的罡字生僻程度差不多。一个稍微有点生僻的字可能会影响你被记住的概率，但是我想如果你真的有魅力让人想起你，一个字是

耽误不了什么的。另外，一个生僻的字能够起到筛选的作用，那些不认识也不晓得去认识的人，记不记得你都无妨。

 

翊，代表辅佐和帮助。爸爸希望你成为一个对别人、对社会有帮助的人。不论你的同龄人被寄予什么样的希望，多么伟大的理想，我都只希望你做一个始终对人有帮助的人。当然我所说的帮助，不仅是有为别人提供帮助的想法，更要具备帮助的能力，掌握帮助的方法。你能够帮助别人，你就有存在的价值，你能帮助的人越多，你的价值就越大，影响力也就越大。比如能够帮到老板的人会获得工作，然后能够帮到员工的人会成为老板，帮助穷人得解放的是毛主席。如果你能确立我为人人，人人为我的人生观，并且身体力行，你的人生一定是充实的，富有成绩的，至少爸爸现在这么想。

 

对于你的未来，我没有过多的期望和预想。在生活上，我希望你健康、快乐、身体好；在性格上，我希望你负责任，肯吃苦、知上进、会学习。这中间的道理我

会慢慢讲给你听，我们也都会努力给你提供必要的环境。是必要的，而非充裕的环境。因为，首先我不知道什么程度才叫充裕；其次，从来寒门出贵子，充裕的

环境并不一定利于你的成长。衣食住行都以干净、整洁、健康为标准，名牌与追赶时尚的东西恐怕不会很多，至少在你能够独立以前，因为那些东西只能增加你的虚荣心，而非上进心。对于你的学业，只要你有兴趣、有能力学习，读到什么时候，我们就供到什么时候。而且从下个月起，我和你妈就会给你购买健康险和教育险，其豁免功能能保证在意外的情况下你仍能获得基本的教育保障。除此之外，在你自己开始独立生活的时候，你能获得相当于现在购买力水平的10万元的启动基金，别的就不会再有了。比如房子，汽车，那些都要靠你自己努力来获得才有价值。

 

我们都希望你能飞起来，飞得很高很自由，那一切终究要靠你自己的大耳朵，而非任何其他的外力。努力吧，小飞象！

今天建军节。

凤凰台-一虎一席谈：中国在南海的态度是否应该更强硬。我并无意于讨论是否应该现在用武力解决一部分南海问题，这个问题恐怕很多人从来没有人关心过。就像很多年轻人根本不知道日本人在中国干过什么一样。他们花在网上的时间多半是聊天和购物，或者打听花边新闻，没空了解历史。其实当年我们是很惨的，奸淫掳掠不是电视上的偶发和以文明的方式进行，是随时随地的以近乎变态的方式发生。我们不应该不去了解和牢记这段历史。历史也不怕你忘记他，你忘记了，他就可能会重演给你。

有关对于南海的现状，是不是该强硬一点。有一方的观点是：等一等再打，等强大了再打，现在打美国会介入的，等等。这里隐约有这一个怕字，也是我今天想说的主题。我最近总在想“不安全感”，现在好像每个人都又不安全感，不管他多有钱多有地位。大家怕的究竟是什么？大概是怕失去现有的一切。那天看一段抗战片，突然我觉得，包括我在内的国人的不安全感都非常的可笑。因为这种对生活的担心，与对生命的担心相比，太单薄了。如果今天我们又被侵略了，又有人像日本人一样占你国土、杀你兄弟、淫你妻女，如果我们尚有血性奋起抗争，生与死在战场上只是转瞬之间，与这种不安全感相比，生活的不安全感值得一提么？！

我们才过了几天“好日子”，就怕的不得了，怕失去好工作，怕手里的财富贬值，怕生活水平下降，然而不是你怕就不会失去，也不是你维护现状就能保全的。对于避战的态度，我只想说，历史上所有的软弱，几乎都会披上“隐忍”的美丽外衣，谁还不想要点面子呢。我们今天的外部环境，不会比抗美援朝的时候更恶劣。我们那时候是有血性的，甚至现在看来是“莽撞”的，但是打过了仗，我们现在过得不也挺好么？战争带给我们的，不会是民族的消亡，或许只是当代人的痛苦。隐忍，或者软弱，当然能够让这种痛苦延后。把问题和困难留给后来人去解决，这不应该是中国人的责任心。

打过即时战略游戏你就知道，没有人会等着你强大再和你交手，太多的时候是等不到你兵强马壮敌人就来了。国虽大，忘战必危，人也如此。

你不理财，财不理你。这话多耳熟。从前年的流动性过剩，到今天的通货膨胀预期，原来只会储蓄的中国人开始学会理财了，钱从银行出来进了股市，买了楼房，账面财产飙升，挣到钱的没有几个，也不知道是谁在忽悠谁。其实就是没有人提醒大家后半句：你理了财，财也不一定理你。

从跑赢CPI，到战胜通货膨胀，中国老百姓真累，责任太重大了。能不能跑赢CPI，怎么跑赢CPI，不是我们这些小老百姓能想明白的，特别是在信息如此不对称的背景下。股票、地产、黄金哪个不是掌握在别人手里，人为刀俎，躺在砧板上的你还琢磨着他怎么下刀，自己怎么翻身，有多大意思呢。关于时事动荡而带来的不安全感的应对，我想起了父亲的师傅教给父亲的一句话：家有千顷，不如一技在身。对于年轻人，收入能力的提升，才是根本和核心。再通胀，你有高于一般水平的收入能力，都可以立于不败之地。

我不理财，财不理我；我理了财，财也没理我。我不理才，才不理我；我理了才，财一定理我。

 

小飞象预计8月底出生，我一直隐隐的在考虑对他（她）的教育问题。只是没有考虑的很细致，大概有几个思路：一是尽量自然养成，不刻意追求某种高度和成就；二是注重培养他的良好性格和习惯，而非智商或者知识；三是重点关注他0-3岁的阶段，因为我觉得这是实现第二条的关键时期；四是坚持穷养儿富养女的思路，因为困难和压力可以促进男孩儿的责任心，充足的物质条件可以提高女孩面对诱惑的临界值。

 

6月21号陪我们家宪兵队长去拍大肚子照，不经意间听到了一堂关于婴幼儿早期教育的推广课，倒是引发了我更多的思考。坦率的讲，大概是由于我的固执和保守，我对早教这个概念是有些抵触的。身边有不少朋友带着孩子参加亲子营之类的种种活动，钱大把大把的花，效果据说很明显。但是我并不以为然，因为我没有明白它有效果的道理何在。我心里始终有两个疑问：第一，早教的效果有没有数据进行支持？或者说有没有统计数据说明普遍来讲早教了的孩子就是比不早教的孩子聪明。我不想听理论上如何，理论是没意义的，几百年前地心说是真理，然后是日心说，然后是宇宙说，哪个理论在当时不是头头是道？我相信直接的数据，我不想把我的孩子当作实验品；第二，婴幼儿阶段短期的智力领先是否有利于孩子的全面成长？人生是漫长的马拉松，前一百米或者一千米领先的选手，真的能在后面的竞赛中继续优势么？或者他只是提前消耗了储备的精力？

 

那天台上的讲师很专业，更重要的是她讲的并不功利，而且不招摇，导致原本想站着听听的我，逐渐改成了坐着听。老婆卸完妆累了就想走，我只能陪着回去，但是我不甘于心中的问题，由于讲师在讲课，于是就寻找讲师以外的专业人员想探讨一下。他们帮我找来一个衣着光鲜的帅小伙，看起来挺像样。可当我问到我的问题的时候，他给我的回答却出乎我的意料，他没说有数据支持，也没说暂时没数据支持，更没说他自己不知道（事实证明，其实他就是不知道），他说：你们应该听完课再问。大概是这个意思。我愣了一下，说：我希望你回答我的问题，而不是告诉我该怎么做。小伙子接着说：“我只负责 妈K听 ”。他说的很轻松，似乎此事跟他无关。我有点火儿，因为他没有帮我解决问题的意思。还没等我发作，我那一向温和的老婆忍不住了：市场才是最重数据的，你还说你是搞市场的。没错，宪兵队长在大不列颠的学位正是：市场营销。作为一个一直没有脱离市场的土鳖，我没有那么多理论的概念，只是心里想：市场？你连和潜在客户的基本沟通都把握不好，还做市场？噢，卖糕的。

 

扯远了，回到标题，中学为体西学为用。我还是相信中国传统的东西，他是综合全面的，而非肢解细分的。所以对于小飞象的教育目标和整体思路，仍旧应该是传统的、综合的东西，而非细分的、单一记录的创造和保持。如前所述，良好的性格和习惯是重点。我会教他“一切言动，皆要安详，十差九错，只为慌张”，但是我忽略了一个问题：我教他，他会接受么？！我怎么才能让他有效地接受我想传递给他的信息？这也是我当时听课最大的触动：掌握和孩子交流的方法是非常必要的。只有建立和孩子见有效的交流和良好的信任，父母的教育才会有效果。在关于方法和技术的研究方面，西学还是很有特长的，我尤其推崇西学以数据样本支持推导的方法。

 

综合起来就是，我需要学习和借鉴西学中关于婴幼儿成长阶段和交流方式的知识，并藉此开展小飞象的传统教育。是为记。

所谓今日的问题源自于昨日的解，其实说的就是因果。有因不一定有果，有果一定有因。一个果，通常还不止一个因。生活与我们日趋复杂，也日趋简单。最近常揣度，如果一位得道高僧看到一幅生灵涂炭的悲惨画面会有什么反应，会着急？会不平？会愤慨？会仰天长叹？或者是：阿弥陀佛，善哉善哉？明明是悲惨的画面，明明是慈悲为怀的，为什么是善哉善哉呢？（我就歪曲着理解吧，好在我佛慈悲，不会怪我）

佛家有寺院，作为布道之所，信佛的可以去庙里烧香，却没见那个和尚敲门非要给谁讲法。想得我佛法者，上门来求，不是佛不度你，更不是佛祖没有慈悲为怀。一切皆有因果，懂得了因果，存在的就都是正常的了。可怜之人多有可恨之处,只不过我们没看见。对于自己，多做好事，广结善缘，别让自己成为可怜之人。对于别人，要知道人家有人家的因果，如果他就应该生活在地狱里，谁也拯救不了他。

有些事儿，我们一辈子也想不明白，那是因为我们修养不够；有的事儿，有些人一辈子也想不明白，那是他们修养不够。由此而产生的悲伤、快乐、愤怒、喜悦、痛苦、幸福，都是因果，善哉善哉。

 

又想起以前收藏的小故事，我得反复体会：

三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。
“快撒点草种子吧！好难看哪！”小和尚说。
“等天凉了。”师父挥挥手：“随时！”

中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。
秋风起，草籽边撒、边漂。
“不好了！好多种子都被吹飞了。”小和尚喊着。
“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说：“随性！”

撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。
“要命了！种子都被小鸟吃了！”小和尚急得跳脚。
“没关系！种子多，吃不完！”师父说：“随遇！”

半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房：
“师父，这下真完了！好多草籽被雨冲走了！”
“冲到哪儿，就在哪儿发芽！”师父说：“随缘！”

一个星期过去，原本光秃的地面，居然长出许多青翠的草苗。
一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。小和尚高兴得直拍手。
师父点头：“随喜！”

 

这片子挺有意思：

 

瞿恩、杨立仁、杨立青、董建昌……他们都很不错，没有好人或者坏人，只有立场或方式不同的人。

 

队伍是打出来的，不是养出来的，要革命就不能怕牺牲，死了的固然可惜，留下的才是真正的种子。

 

黄埔生的命是命，别人的命也是命。在基本权力上要一视同仁，否则队伍带不长。

 

在初期，或许仅指在初期，队伍的纯洁性很重要，有多少人没有用，有多少坚定的人才最重要。

 

战争，拼的最终是资源，资源的总和。如果职场如战场，那么你的资源在哪儿，积累了多少？

 

董建昌：你们这个年纪，基本分不出理想和想入非非的区别。      不搞清一色，要打碰碰胡。

           到什么时候都是那句话：多做事，少言语，不论吃什么苦，你都得忍着。

 

 

 

后续边看边加 

关上电视，拔掉网线，就多了很多时间。这个周末我读完了一本书，参加了一次长时间的户外活动，写了一篇发言稿，学习了有关陪产的知识，理发、洗衣服、擦地……都得益于开头的八个字。原本我也不怎么看电视，不是不爱看，是总也没时间连续看，连不上索性就不看了。时间一长又发现自己看电视的时候总是盯着字幕看，我分析是因为电视的表达速度太慢，而我又急于知道结果。上网其实更消耗了很多时间，信息爆炸倒是好，可我们知道那么多有什么意义呢。邓玉娇事件被曝光了大家跟着去关注邓玉娇，杰克逊死了大家跟着去关注他的葬礼，这两个人我们其实谁也帮不了。但是如果把这些时间拿出来做别的，很可能有效地帮到自己帮到别人。每天打开网页看看新闻，知道今天没有打第三次世界大战，明天不会有洪水地震在附近发生，然后该干嘛干嘛去，今天开始我就这么干。

1979年6月，我出生在内蒙古大草原。在小乡村出生，在小城市成长，在美丽的大连读书，在有特色的深圳落脚，在山东发展……再有几天，我就满三十周岁了。三十岁是人生重要的节点，作为一个平常人家的孩子，30岁有不少经验的沉淀，也有很多困惑和迷茫。在这个时候给自己做一个小结，小结自认为做得好的和做得不好的方方面面。做得稍好的，希望能藉此进一步坚定自己的想法，继续下去；做得不好的，希望能不断审视内省，革旧布新。

三十岁的时候，我有份稳定的工作，并且仍有成长空间，娶了老婆，孕育了孩子，有可以预见的保证父母和妻儿日常生活的经济能力，我挺知足。总的来说，这些年高兴的事儿较多，虽然在大学之前，大学之中，和工作之后都经历了对于那个历史时期看来比较严重的挫折，但总归没有对我本身产生实质性的伤害。这些年来，我自己挺努力，内心也总是很庆幸，我希望这种趋势能继续下去。

笨鸟先飞
我反复想了一下，原来这是我做的最好的一项：把事情做在前面，把兔子当老虎打是我经常强调的，也是行事的基本原则之一。笨鸟先飞比较突出的一个表现就是：这么多年以来，我有很多计划。不同时期有不同的计划，比如要做什么要学什么，比如要重视什么要研究什么。现在经常在某本书里就发现了一个从前的计划，但是我的计划多半是没有实施完，或者编制了之后压根就没有实施。我也一度嘲笑自己光说不练，后来发现其实计划十次，哪怕落实一次就好了，总比没有规划未来、提前准备要好，何况我落实的不止一次，特别是重点计划。
每个人平时做什么很重要，平时就给以后做准备也很重要。考研时我总结：有何胜利可言，坚持就意味着一切。你看电视我看书，你打篮球我看书，你聊天我看书，你闲聊我看书，怎么会你比我更有考上的可能呢？好比坐班车，有的人养神，有的人闲聊，有的人听歌，时间长了人也会有区别，养神的可能身体好，闲聊的可能社交出色，听歌的可能唱得好歌。我还是很感谢大学时候的辩论赛，辩论赛让我明白的道理中就有一条：场上的妙语连珠其实都是场下准备好的，至少我是这样。即便是自由辩论阶段，充分的准备让我可以分析对手即将会怎么说，进而知道怎么应对。
我并不聪明，从上初中开始，自己就像一只笨拙的鸭子，不停地扇动翅膀，虽然到现在也没有飞起来，但是翅膀还是硬了很多。

待人诚恳
其实完整的说应该是“待人诚恳，办事精明”，这是我很推崇的一句歌词。只是办事精明还没有做到，所以不敢提，但是始终我是在努力的争取做到的。待人诚恳这一条我基本是做到了的，有时候甚至会诚恳的有点傻。有的客户说，我的“傻劲儿”让我在山东快速的站住了脚。我想想有道理，我年纪小阅历浅，如果不自量力，和人家大秀聪明，恐怕死都不知道怎么死的。现在的人都太聪明了，各有各的聪明，但是聪明人似乎都有一个共同的特点：不喜欢太聪明的人。其实什么是傻呢，自作聪明才最傻。这几年干活我也没藏奸，结果是潜移默化的得到了锻炼和提升，又想起了我妈跟我说的：没有费劲的不是！所有做得这一切其实都是待人诚恳的延续，并没有很多刻意。不同的是，由于越成长诱惑越多，问题越多，所以待人诚恳成了一个需要强调给自己的东西。因为待人诚恳是有代价的，有时是会受伤害的。所以一定要配合不同程度的办事精明。我想，待人诚恳更多的是一种态度，而办事精明更多的是一种经思考和学习而形成的方法。如果一个人能坚持做到待人诚恳、办事精明，那这人基本就无敌了。

自信自省
关于自信，我想我必须感谢我的父母。教育学家说，鼓励中长大的孩子学会自信，我是受益者。自信，是个很难说清楚的东西，虽然大家都知道他好。有自信才有他信，相反的他信又巩固了自信。说到自信又不能不说回笨鸟先飞，因为有准备，所以才可能有信心。自信是自省的前提，因为如果不自信光自省，会把自己省崩溃的。我更想说的是自省，自省很重要，能自省就能保持一个相对较好的心态，人生最大的课题莫过于认识你自己，认清了自己，再认清了环境，犯错的可能性就小了很多。年轻最大的问题就是膨胀和冒进，常想想自己做得不好的地方，能少一点浮躁，少一点就是一点，虽然不能杜绝。自己对自己的约束多了，别人给你的约束就相对减少，还是那句话：等到别人来约束就被动了。勤于自省，就能获得越来越大的自由空间。

积极思考，低调面对
积极思考就是凡事尽量往好的方面去想，或者说去假设。其实我总觉得自己是个悲观主义者，看问题的时候会倾向于严重化。积极思考能引导自己尽力而为，能避免妄自菲薄。因为积极思考，所以总是在变化的环境中寻找对自己最有利的方面并且把它挖掘出来，使之成为成果。有机会进取就进取，没机会就修养并且积累，以春播夏种秋收冬藏的思路面对春夏秋冬的变化，算是我的一个优点，也是一种好的心态，我希望能一直保持下去。
所谓低调，都是相对的。我们都是普通人，原本也没有什么高调可言。在我看来，有100的时候自认为只有80，有80的时候自认为只有60，便是低调。低调让人心态平稳，把自己放低了就容易平衡心态。同时低调的风格可以给自己充分的回旋空间，这一点对于没什么经验和道行的我们尤其重要，多一块回旋空间就多一丝希望，多一次成长机会。

至于其他，我想我还算一个勤于总结，善于总结的人；一个尊重他人的感受，感恩情节比较重的人；一个追求对社会有用，对别人有益的人（前两天和朋友聊天，说到做个什么样的人，我随口说：对社会有用，对别人有益的人。他笑：够高尚！我也笑，好像是有点装了，又不是在上电视，哈哈。其实这是个实话，只是大家一下子不大好接受罢了。自从大部分人厌倦了儿时的集体主义教育之后，也逐渐否定了其中任何的观点。仿佛谁说人不为己天诛地灭才是最真实的。对社会有用，对别人有益，并不是什么高尚的口号，恰恰是利己的。对社会有用，人才能立足于社会，能活下去；对别人有益，才能获得支持，进而求得发展）。

30岁的时候，做的不好比做的好的要多很多，足可以写两页，但是在这里就不曝光了，太彻底不好，放到自省里面去吧，毕竟这是一个30岁的纪念版日志。从出生到30岁，向往过，实现过，追求着，幸福着。30年，父母的养育，师长的教导，身边爱我的、关心我的、支持我的和相信我的朋友们的点点滴滴都历历在目，铭记在心。成长的前30年并没有遇到过多大的困难和变故，我还得说自己是幸运的，希望勤勉和谦逊能始终保佑我在未来也不遇到大的苦难。

我们似乎从小就被灌输了强烈的正反意识，正确的或者错误的，最明显的表现就是看电视的时候总是想问：这个是好人还是坏人？其实好人也可能是坏人，看对谁而言。

有些东西似乎是可以放之四海而皆准的，比如长期饿肚子不如顿顿有饭吃，但是超出一定物质和精神基础之后，更多的情况下自由的选择和个体的感受更重要。大学的时候跟一个朋友在一起谈起了漫画，我说我没怎么看过漫画，他笑我的童年不完整，我还小郁闷了一下。后来想想，生活没有定义，谁的生活是完整的？完美的？完全的？不过就是自以为是，或者这山望着那山高两种极端的态度多一点。成功其实都可以是自己定义的，那么也就没有什么方法或者途径可以推荐，生活更如此。皇帝的生活是完美的？或者将军的？或者商人的？看漫画的同年是完整的？或者做游戏的童年是完整的？自以为是罢了。

老婆孩子热炕头是所谓的生活？那农民最幸福。独自漂泊是所谓的生活？那流浪汉最幸福。自得其乐，比什么都重要。我不必要接受你们定义的生活。

从三国志11玩回三国志8，主要是想体会三国志8独特的普通武将扮演设置，也就是说主人公以普通武将的身份进入游戏，进而争取任何一种可能，这不同于其他几代只能做君主或者只能做武将的程式。
登陆武将：殖（原因前面的日志已详述）
殖大人的初始设定：
公元179年出生
志向：霸权 — 正义感强，胸怀大志（其他选项：大义、中庸、出世、私欲）
性格：稳重 — 不太勇猛，也不怯懦（其它选项：刚猛、鲁莽、冷静、怯懦）
类型：万能 — 军政两方面都兼顾  （其他选项：武力、智力、将军、都督等）
能力：武力-60；智力-73. 政治-77，魅力-75（满分都是100，自认为该设定比较客观）
特性：辩才、筑城、警备（就是比较擅长的项目）

 

殖大人198年出现在幽州（今天的大连），在野。199年在公孙恭的推荐下到公孙度手下当差，公孙度就是幽州的土皇帝，虽然他只有一个城，但是也算是一个小领袖。由于一贯的积极工作，并且经常锻炼自己（通过锻炼能提高自己的能力值，武力、智力、政治、魅力都可以），很快殖大人成为这个势力的骨干之一，接着又被任命为军师。这个军师当的纯属貂不足狗尾续，因为殖大人80左右的智力值并不算高，谁让他公孙度手下没人呢。一晃就是几年过去了，在幽州的日子总体来讲就是干活、锻炼、认识人，由于有些工资，所以可以买买书（提高能力值）喝喝酒（加强将领之间的亲密度）。在好朋友奥缇的热情介绍下（连续给殖大人介绍了三个），殖大人在幽州娶了亲，并生有一女，取名殖小小（如果是儿子就取名小小殖，提前打算好了的）。
204年10月，公孙度病死，公孙康继承了公孙度的位置。公孙康的能力水平远不如公孙度，殖大人觉得没前途，所以205年宣布下野，不伺候公孙一家了。后来的事实证明了殖大人的选择是正确的，公孙一家虽然存在了很长时间，生存能力很强，但是终究没有大的发展，就一个幽州城，能有多大作为呢，而且终于还是被曹操灭了。（选择多大的平台，什么样的平台，对个人很关键）。之后殖大人带着妻儿各个城市流浪了一年多，按照电脑的记录说：带着妻子和女儿在城镇过着阖家团圆的日子。总闲着也不是办法，要养家户口实现个人抱负啊，所以206年3月，殖大人到曹操手下自荐，当是正好是住在濮阳，曹操接受了殖大人，恰巧的濮阳当时没有太守，殖大人居然一下子当上了太守（很多时候，人就是要靠机会的）。虽然是太守，但是殖大人的职别、声望、功绩都很低，在曹操的团队里，随时有被撤换的可能。
当了太守，就像成为管理人员一样，不再像普通将领那样承担开垦、技术、筑城、练兵一类的简单工作，每个月干完了就可以向太守交差。太守接受的都是来自于军团长或者君主的项目性的工作，比如一年内向某某城（主要是边界作战城市）支援输送10000金（濮阳城一开始的时候两年的收入也没有10000金）或者50000士兵。要完成任务就要想办法，没钱可以卖军粮，但是军粮卖多了不够自己吃，士兵就会逃跑；征兵争多了社会治安就会变差，进而影响城市的粮食产量和现金收入。更紧迫的是，手下没人用，具体的活没人干，殖大人没有调动别的城里人员的权限，更不能向上边提出建议调人过来（系统没设置，我认为是三国8的缺憾，有困难应该可以找组织嘛）。所以只能自己留心挖掘人才，包括在野的、流浪的、被俘的，刚跳槽的等等吧，把他们劝到濮阳并且留住。反正困难没大有人管，任务是年年有，如果这一年的任务提前3个月完成，那么下一年的任务也会提前三个月下达，不受日历年的限制。当然，太守完成了任务会得到1000分的功绩和1000分的名望，还有500金的额外奖励，这比普通将领辛苦劳作的收获要多一些，但是如果你没完成目标就什么都没有，只有工资。（老板不会问你怎么做的，他要的是结果，也只能是结果，因为他管的城市太多了，没法关心那么多的细节）。
一转眼220年，殖大人在曹操手下仕官十五年了。虽然一直是濮阳太守，但是业绩很好，所以从八品官一直升到一品官，濮阳被殖大人从小城市治理成大都市，濮阳城从一开始只有殖大人一个将领到拥有12名将领，其中不乏马腾、徐晃、关平这样的名将。经过15年的努力工作，殖大人的名声已经排在三国各个势力所有将领中的第一位，功绩排在三国所有将领中的第二位，在曹操军中是第一位。曹操军中的大部分将领和殖大人的个人关系至少都是信赖，好一点的成为了好友，个别的是敬爱。士兵们对殖大人的评价也从“好像是个慌张的人”到了“似乎是担当统一中国大任的人”
很有趣，这时候曹操跟殖大人谈话了，意思是他想让殖大人当军团长（就是管理几个甚至十几个城市，担负击溃某个势力，占领某些城市任务的岗位），但是由于殖大人的作战经验不足，需要参与攻打下6个城市他才能考虑让殖大人出任军团长。当时系统蹦出这段对话时我就想笑，怎么弄的跟真事儿似的，但是游戏就是这么安排的，日本人设计的有点意思，看来有些事情是有共性的。
殖大人的理想当然不是仅仅当个太守，殖大人要统一全国，而且殖大人希望以殖的名义统一全国。为了这个目标，220年10月殖大人辞去了濮阳太守的职务，主动要求到天水城工作，做一名普通武将。天水是曹操势力和刘璋势力的交锋关键点，有仗可打。到了天水之后，殖大人提议武力进攻刘璋，太守没有同意。殖大人只好等着，服从命令嘛，因为现在太守是别人干。恰好刘璋这时候死了，周瑜即位，一个势力变更领导人的时候总是最薄弱。所以殖大人再次提议进攻刘璋的势力（现在是周瑜的势力了），得到批准。接下来参与了两次出征，攻下了一个城市。正当殖大人努力积累战功的时候，曹操病故，真是世事难料。大概是由于殖大人功绩最高，名声最大，殖大人被推举为曹操的继承人。一下子就成了领袖了，想不到，太快了。
大家别以为这是什么好事儿，在没有作准备好的时候，天上掉的馅饼往往能砸死人。系统把殖大人继承曹操的决议一公布，曹操阵营中的将领普遍还是服气的，但是总是有一些人离开，甚至有两个城市的太守反叛，成为独立势力。而辽东的势力（幽州）夏侯惇（公孙家族的继承人）趁机发难，攻占殖大人的北平，这样就形成了北有夏侯惇，长江以南左边是周瑜（刘璋继承人），右边是孙策，中间夹着一个吴兰（新独立势力）的局面。
君主远没有太守和一般武将好当。就像作者在明朝那些事儿里强调的：这是一条不归路，走上去就没法回头。要么你统一全国，要么被人灭掉。下面这个阶段成了游戏中最艰难的一个阶段，突然接手一个大摊子，整个局势殖大人几乎都不了解，不论是内部环境还是外部环境。外部环境的关键：同盟和敌对关系，敌对势力的战力和战争紧迫程度。内部环境的重点：关键人员的忠诚度和能力，军团长和重要城市的太守人选是否合适。经过一段紧张的调查和了解，得出以下结论：对外而言，夏侯惇和殖大人的战争紧迫度最高，而且殖大人的北面防御也是最薄弱的，很可能出现大规模城市失守；周瑜和孙策两股势力之间正在互相攻伐，虽然实力都很强大，但是与他们之间短时间的和平是可以争取的。对内而言，除了造反的、叛逃的以外，有三分之一的将领忠诚度很低（新换君主的普遍现象），而且总体来说人不够用，平均下来一个城市连3个将领都没有，要知道关键城市没有10个将领是挡不住敌人的进攻的。
时间，殖大人需要的是时间！首先想方设法和孙策、周瑜成功的签订盟约，南面基本安全了。然后调兵北上全力攻打北平，北平是北方战略的关键点，是幽州进入中原的唯一通道，拿下北平就可以守北平而安华北。经过一番激烈的争夺，北平终于被殖大人拿下。点了10员上将，15万精兵驻扎在那里，夏侯惇你出不来了，你的幽州殖大人也不取，殖大人的北平你也别来，以战促和，夏侯惇的威胁解除了。接下来的时间殖大人不停地在外面溜达，到处寻找人才充实队伍，然后调整人员配置，同时陈兵边境，尽量避免战争的出现。几年之后，燕王（殖大人已经晋升为燕王）的辖区出现了人丁兴旺、战备充足的局面。接下来的统一过程跟从前三国志9，三国志10一样，从前描述过了，不再重复。
235年，临统一的时候，殖大人调整了封赏，那些跟着殖大人南征北战的兄弟们，能当官的（政治和智力值比较高）就去当官，不能当官的给些宝物安排到大城市养老，这也是每次结束游戏前殖大人都会做的事儿。
系统给出的统一之后的结果居然又和每次一样（据说有九种结果）：殖皇帝和他的将领们结束了乱世统一了中国，开创了新的时代并且推行新政，但是为了征伐边境的外敌和肃清新政的反对者，战争却没有一直没有停止……数年之后国土范围之内已经无不服新政之人。然而时间流逝，随着殖皇帝的辞世，保守派和革新派开始争斗，北方的外敌也开始入侵，帝国经三代而亡。殖和他的武将们的英雄事迹在民间广为流传……

哈哈，记录完毕。

讨论两个法律问题，不很专业地。我觉得杭州飙车案应该按危害公共安全罪来定，闹事飙车，可以预见的会对公众不特定的对象造成危害，这种结果不是偶发，是必然发生，只是时间问题，主观恶性很大。深圳机场案应该按侵占罪来定，从过程上看清洁女工应该没有“秘密窃取”，所以按盗窃罪定会偏重。很有意思的是这两个嫌疑人，正处在社会的两端，我觉得有可能前者被轻判，后者被重判。检方会怎么提起诉讼，法院会怎么判都很考量中国司法的公正和水平。
我个人并不支持“法律应该保护弱者”的说法，我认为法律应该更多地考虑以公平正义来推动社会进步和维持良好秩序。就以从前“行人违反交通规则被撞，机动车是否负责”的争论来讲，我支持机动车免责，否则中国的道路交通永远没有秩序。但是，我也强调一个前提，就是国家普法的义务，让民众知晓什么路可以走，什么灯可以过，什么弯可以转是课以重典的前提，其实这才是真正意义的保护。

这是一篇08年初回归油品事业部时想写的文字，没有写完，自然也没有公布。当年是想以此更好地统一思想，一起进步的。如今一年过去了，今天油品的状态已经不需要在意识层面做工作了，还是完成它，更多的是写给自己。
健康成就未来，是一句广告语，道出了健康的重要性。什么是健康？百度上说健康是指生理、心理及社会适应三个方面全部良好的一种状况，而不仅仅是指没有生病或者体质健壮。我想说的健康并不仅是身体的健康，应该包括更多方面。健康应该是一种稳定的，可预见的持续性发展的合理状态。
在这个慌慌张张的时代，好像每个人都觉得不安全。由于竞争的压力，很多人都在奋力的，甚至不择手段的向前、向前、向前。在资源的无序分配阶段，不跑在前面，可能就分不到蛋糕了。大家都争先恐后，以至于很少有人想自己是不是跑得太快了，而是都在忧虑自己是不是太慢了。有时候我想（也就是杞人忧天的意思）：以这样的加速度发展下去，人类会不会很快灭亡？这两百年，人的本身进化了多少？科技又进步了多少？人是不是真的可以超越从前的能力这么多？控制力总有一个极限，突破了就是混乱了。
怎么才能拥有健康，健康肯定不来自于一副猛药，虽然猛药有时候是需要的。健康应该来自于积累，来自于好习惯的积累。就像靠右行使不一定不出车祸，但是几率会小很多。
健康成就未来，未来有多远？对于今天而言，明天就是未来。

查岗归来，结果基本满意。不是没有问题，是暴露的问题还没有到需要马上解决的程度。真正的治病是综合治理，单点解决问题快速但是未必有效持久，当然腐败重症除外。就中医而言，单纯养胃或者去火的方子很多人都能开，这些就相当于生活中的概念，但是如果落实到某个病人身上，从哪里着手治疗就能难住大夫。“企业要尊重人、重视人”，“老男人要玩，小男人要思考”，这些都是概念。对人要尊重到什么程度，不同的团队会不会有区别，如何思考，思考什么，思考到什么深度，这些都是火候，是最需要我们体悟的。先有正确的概念，但是不能光有正确的概念。

大人物，小自我

 

用将和用吏

 

人人生而平等，努力者应获得机会

 

小平同志说：现在看，发展起来以后的问题不比不发展少

 

今天是我们余生中最年轻的一天

 

 

 

 

又是4月19号，转眼间在莱州已经四年。“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”，不论陆游原辞的本意如何，至少这两句得我现在的心思。其实如果说接受外派是为了“封侯”，那就偏颇了，加上一个“觅”字倒是确切了很多。觅，是寻找追求的过程，是希望通过努力来求得结果，这和单纯想要一个结果还是不同的。
2005年我从深圳公司出来，除了组织需要以外，自己核心的想法是要寻求一个实践和证明自己的平台。当时在深圳公司，我对于不少事情的处理都有不同的意见，也有很多自己管理上的想法。那时候年轻，会把自己的不认同分析成谁对谁错，进而想证明自己是对的。如今再想想当年的不认同，我会把它们定义为因环境和人不同而造成的分歧，进而希望求同存异。
莱州四年，港口发生了翻天覆地的变化，我也随之而成长。我从一个小城市努力出来，如果说还愿意在另一个不知名的小城市生活，那肯定是假的。但是你要追求，就一定有牺牲，想想这四年自己的变化，特别是内心的变化，这些牺牲是值得的。追求的过程中，最重要的收获还是经历和感受。因为能不能得到结果是能力和机会问题，但经历和感受不受结果的影响。四年以前，谁也不能确定到莱州的选择是正确或者错误的，当然现在也不能，或者说根本就无所谓正确和错误。这又回到了前几天的话题，事情本身并没有意义，要想有意义，就得把事情做出意义。
莱州四年，恋爱、读研、工作、结婚、生子一字排开，按部就班。前一段有个朋友说我几年下来什么也没耽误，那话里不全是赞许，还有些许不服气。当然，我想我是幸运的，这四年我得到了很多人的支持，上下前后左右多方面的支持，正是这些支持帮助了我克服困难不断成长。但是我也想说，我应该是值得支持的，因为我看重每一份信任和支持，并且尽力回馈着。
物业部的同事给我的办公室里放了两盆花，其中一颗叫幸福树。我本来就不会养花，而偏偏这幸福树很难养（已经牺牲了两棵）。后来我才明白为什么这花叫幸福树，因为它和幸福一样来之不易，一样需要细心呵护。前几天老婆给我揪白头发的时候我突然想起了“多情应笑我早生华发”，不知道这么理解这句话对不对：多情就会比较累，比较累就容易长白头发。我肯定是多情的。情就是感情吧，对家人有感情，对老板有感情，对上司有感情，对部属有感情，对朋友有感情，对客户有感情，养了一段时间的花花草草、猫猫狗狗都有感情。有感情就希望他们好，就会照顾他们的感受，维护他们的利益，这一切都需要相当的努力才能做得到。莱州四年，要感谢我的客户，他们的支持使业绩成为可能，他们的苛刻使我考虑问题更为周到全面；要感谢我的领导，他们的督导和要求使我更加的细心和严谨；要感谢我的团队，我自己什么其实也干不了，而且分享给大家的一切同时也坚定了我自己。
莱州四年，已经占据了我现有7年职业生涯的一大半。比较特别的日子，照例的感慨而已，或者5年的时候还真的没什么了。
用李鸿章的诗收个尾：
丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼；一万年来谁著史，三千里外欲封侯；出山志在登鳌顶，何日身才入凤池；倘无驷马高车日，誓不重回故里车；即今馆阁须才日，是我文章报国年；
马是出群休恋栈，燕辞故垒更图新；徧交海内知名士，去访京师有道人。
————清•李鸿章